УМНЫЙ ДЕХКАНИН Жил один хан. Решил он как-то потешиться и приказал своим верным джигитам — Асану и Усену — найти и доставить к нему глупого человека. Джигиты отправились в путь, чтобы исполнить повеление хана. Едут они и ведут между собой такой разговор.
КАК МАЛЬЧИК СПАС СВОЙ ГОРОД В древности жил воинственный хан Жаныбек. Он прославился своими жестокими набегами на соседние ханства. Однажды несметные войска хана Жаныбека осадили город хана Султанмамыта. Жителям осаждённого города враги объявили: — Если вы не сдадитесь в течение трёх дней, мы разрушим ваш город!
ЖЭЭРЕНЧЕ-ЧЕЧЕН И КАРАЧАЧ В давние времена жил человек по имени Жээрен- чечечен. Чечен — значит «красноречивый». Так прозвали его за то, что в разговоре он был умён и находчив. Был у него сын по имени Телемырза, о котором мудрый Жээренче каждый день слышал от народа: «Это такой обманщик, такой лжец, он ни разу в жизни не сказал ни одного слова правды».
ГЛУПЫЙ ХАН В прошлые времена жил был один богатый хан. Скота — у него было много, да ума маловато. Вот однажды этот хан позвал к себе сына и говорит ему: — Сын мой, я слышал, что в соседнем аиле живет одна умная старуха. Я хочу послушать её советов. Ты позови её ко мне, да только никому об этом не рассказывай.
Мудрая девушка В старые, давние времена жил хан по имени Сарыбай. Однажды он собрал свой народ и говорит ему: — Вот уже сорок лет я ваш хан и много повидал за это время, я выпил и съел столько, сколько мне было предназначено. Теперь мне осталось только умереть, но нет у меня детей и некому передать ханство. Изберите же сами себе нового хана.
ЯСТРЕБ И СОВА Жила-была сова. Однажды она сильно заболела и не могла вылетать из гнезда за пищей. Тогда обратилась сова к ястребу: — Ястреб-батыр, сделай доброе дело — помоги мне.
НЕНАСЫТНЫЙ ОБЖОРА УМИРАЕТ С ГОЛОДУ В давние-предавние времена жил волк. И был этот волк очень богатым — много земли у него было. Богатым был волк, да очень жадным и ненасытным. Часто он рыскал в поисках добычи.
ЖАДНАЯ ВОРОНА Надумала как-то ворона птенцов высиживать. Снесла яйца, правда почудилось ей, будто не достаточно их. Увидела, когда ее соседушка — ястреб — улетел, залезла в его жилище и похитила 2 ястребиных яичка. Доставила их к себе, уложила с собственными яичками и принялась высиживать.
КТО СИЛЬНЕЕ? Как-то раз пестрокрылый Фазан бежал по своим делам, неожиданно поскользнулся на льду и упал. «Кто это меня опрокинул на спину?» — с недоумением подумал он. — Лёд, Лёд, это ты сделал? — спросил оробевший Фазан. — Откуда у тебя такая сила? Блестящий как зеркало Лёд лукаво засмеялся:
«СКАЗ ОБ ИССЫК-КУЛЕ» Имя крупнейшего представителя заманистского направления в кыргызской литературе XIX в. Калыгула Бай уулу (1785-1855 гг.) до недавнего времени подвергали остракизму и зачисляли в ряды реакционных поэтов-философов. А в наши дни его правнук Турдакун Усубалиев на личные сбережения установил ему памятник и гумбез в с. Кара-Ой.
ГАЗАВАТ Ранней весной 1898 г. во многих кишлаках Ферганы стали распространяться тревожные слухи. Будто в каком-то селении появился святой человек, отмеченный печатью Аллаха. И будто этот человек обличает и пророчествует, призывает и предсказывает. Обличает падение нравов и пророчествует конец света, если нравы не будут исправлены. Призывает покарать виновников. Предсказывает всеобщее благоденствие, если те, кто развращает мусульман, будут изгнаны, уничтожены.
ПУЛАТ-ХАН Нe успели ханские войска подавить восстание в одном XX месте, как оно вспыхнуло в другой. Теперь восстали кочевники Чаткала. Возглавил их некий Пулат-хан. Это был простой кыргыз Исхай, который выдавал себя за внука Кокандского хана Алима. Зачем он это делал? В те времена простой народ думал (так ему внушали не одно столетие), что начальствовать должен человек только знатного рода. Поэтому Исхак и принял имя Пулат-хана.
КУРМАНДЖАН И ШАБДАН Имя Курманджан — «алайской царицы», как называла её русская пресса, еще при жизни стало обрастать легендами. Они передаются от поколения к поколению. Вот одна из них. ...Крупнейший сарыбагышский манап Шабдан Джантаев надумал распространить свою власть не только на Северный, но и Южный Кыргызстан. Господствуя в Кеминском бассейне, он решил прибрать к рукам и Алай.
БАИТИК-БАТЫР В 1862 г. вспыхнуло восстание кыргызов в Чуйской долине. Его возглавил бий рода солто Байтик Канаев. Чем прославился этот человек? Вот скудные исторические данные, по крупицам собранные в архивах.
АЛЫМБЕК-ДАТХА Крепка власть ханского наместника в Андижанском вилайете Алымбека-датхи. Да и весь Алай в его могучем кулаке. Ведь он родоправитель южных кыргызов из рода баргы племени адыгенс. Другие южнокыргызскис родоправитель вожди кыпчаков, самые знатные всльможи Кокандского ханства заигрывают с ним и почтительно слушают голос «илбирса» -властелина гор.
СОСТЯЗАНИЕ Знаменитый русский ученый П. П. Семенов (Тян-Шанский) во время своего путешествия в Киргизию посетил аил Болдысана, родственника верховного манапа бугинцев Боромбая. Петр Петрович много слышал о Болдысане: на взгляд самих кыргызов, это был странный манап - он не занимался барымтой, не участвовал ни в каких междоусобицах. А чтобы его не тревожили, откочевал со своим аилом далеко в горы.
ОРМОН-ХАН Время шло. Благополучно ушло в мир иной старое поколение манапов. Новое поколение заняло его место. Сарыбагышским отделением эсенгул правил теперь Ормон, любимый сын Ниязбска, «обобщенная копия» своих предков. Ормон был вспыльчив, как Ниязбек, драчлив, как дед Эсенгул, жесток и деспотичен, как далекий прапрадед Манап. Жестокость его пугала окружающих. Передают, что меткость своих ружей он проверял на рабах и рабынях.
У СТЕН КАШГАРА На закате летнего дня небольшой купеческий караван XX подходит к воротам Кашгара — столице Моголии. Едущий впереди караван-баши, поравнявшись с придорожной харчевней, дает знак остановиться: он видит, как воины с натугой захлопывают створки огромных кованых ворот.
АКЧИЙСКОЕ ПОБОИЩЕ Десяток всадников спускается крутой тропою к реке. Пока лошади жадно пьют, поводя боками и фыркая, спешившиеся джигиты тоже утоляют жажду, черпая ледяную воду ладонями. Река Ак-чий в это время года не особенно бурная, однако чтобы переправиться на другой берег, нужно найти брод. К нему и вела тропа шагов за двести отсюда — там склонились над водами кусты и блестит на солнце широкий перекат.
ПЕРВОЕ КЫРГЫЗСКОЕ ПОСОЛЬСТВО В РОССИЮ. Долго судили - рядили, кого назначить послом в далекую неведомую страну. На эту роль годился, во-первых, почтенный человёк. Во-вторых, опытный, повидавший немало чужих земель. В-третьих, умный и рассудительный. И, в-четвертых, чтобы этот человек согласился пойти навстречу множеству опасностей, которые всегда подстерегают путника в чужих краях. Где взять такого?
КУРУЛТАЙ В аил бия Атаке с утра начали съезжаться гости. Сначала ближние: младшие бии — главы родов сарубагышей; убеленные сединами аксакалы, почитаемые за ум и опыт. Батыры— выдающиеся джигиты, прославившиеся при защите своих кочевий или при нападении на чужие.
Почему город назван Бишкек? Дарытай сел, кряхтя, к очагу, неторопясь, подправил выкатившийся жаркий уголек, поморщился — ныла спина. «Быть непогоде», - подумал он, усмехнувшись. Всю жизнь бился с врагом, а главного врага - старость, упустил. И ведь как подкралась! Незаметно посеребрило виски, а затем и весь волос. Но глаза у аксакала мальчишеские, а память хранит множество прекрасных сказаний и легенд.
УРА-ТЮБЕ В ОСАДЕ Есть на крайнем западе Ферганы маленький цветущий район —Ура-Тюбе. В XVIII в. он представлял из себя независимое княжество — вилайет, правил которым престарелый мудрец Фызыл-бий. А вокруг были могущественные соседи, богатства уратюбинцев не давали им покоя.
БАЛАСАГУН-БУРАНА Обширная долина, окаймленная двумя цепями гор, наполнена чистым и свежим воздухом. Сквозь него видны ближайшие и дальние усадьбы, красноватые стены построек из жженного кирпича, между зеленых крон тополей и карагачей красными пятнами выделялись когда-то купола мечетей.
БАРСХАН Анализ легенды, приведенной Гардизи для объяснения этимологии топонима «Барсхан», позволяет предполагать там ираноязычное, возможно, согдоязычное население. Иранский историк прямо указывает: «Жители Барсхана происходят от персов, именно жителей Фарса». Далее повествуется пространное предание о том, как Александр Македонский, покорив Иран, взял в знатных персидских семьях заложников, дабы предотвратить вполне возможные мятежи.
Албарсты Пишпекский у., Буранинская вол., сел. Гаур Как Хайреддин Хашимбеков видел албарсты. Пришла тетка и стала разговаривать с ним; у нее ступни ног были повернуты назад, а сходство с теткой неполное, во внешности. Хайреддин сидел на лошади с нагайкой в руке. Он быстро выпрямился и замахнулся на нее (он и раньше слыхал об этом оборотне), и албарсты пропало.
Предания и легенды Сагимбай Оросбеков Аблай-хан хвастается, что "переговорит" хоть кого. Киргизы выставили против него сары-чуваша114. Хан сказал, что едет в Ташкент (а сары-чуваш жил на Таласе у Аулие-ата), пусть сары-чуваш готовится встретиться с ним.
МАХМУД БАРСХАНИ В этих горах случилось доселе неслыханное дело: юноша-бедняк, сирота осмелился поднять взор на младшую жену предводителя рода: властного бека-тархана Огул-барса. Еще более неслыханным было то, что взгляд этот встретил у семнадцатилетней Бурул полное сочувствие. Возмущенные святотатством сородичи хотели было поступить, как велит старый обычай — закидать преступников камнями.
РОЖДЕНИЕ MAHACA Такой тяжкой годины давно не знали храбрые кыргызы: государство распалось, великие батыры сложили свои храбрые головы в далеких походах, а от врагов совсем житья не стало. Кытаи и калмаки приходили в кыргызские айылы как господа. Жгли юрты, убивали людей, угоняли скот. Тысячи пленных враги угоняли на чужбину...
Чудесное спасение Недаром говорят — у сироты семь судеб. Ночь прошла благополучно. Зверь их не тронул, лесные чудовища не уволокли. А когда проснулись, было утро. Птицы пели. Встали дети и снова побрели по следу угона. Собирали до пути ягоды и коренья. Шли они и шли, а на третий день остановились на горе. Смотрят: внизу, на широком зеленом лугу великое пиршество идет.
Истребление кыргызского племени Случилось это давно. В давние-предавние времена, когда лесов на земле было больше, чем травы, а воды в наших краях было больше, чем суши, жило одно кыргызское племя на берегу большой и холодной реки. Энесай называлась та река.
БАРС-БЕГ: БИТВА В ЧЕРНИ СУНГА Семидесятитрехлетний Барс-бег не слезал с коня уже вторые cyтки. Оставшиеся с ним воины, израненные, угрюмые, ждали Слова: что делать дальше? — Небо наказало нас за беспечность, — говорил старый каган. — Но мы — воины. Нельзя падать духом. Кто же защитит народ, если не мы?
ЧЕЛОВЕК С ДВУМЯ ГОЛОВАМИ Уткул не умолкал ни на минуту. - Думаешь, ты спас простого воина? Нет, уважаемый. Знай же: мне доверяет важные дела сам Ынанчу Алп Бильге, наш великий ажо-каган Барс-бег. Не веришь? А вот на это взгляни.
ИСКАНДЕР В МИФИЧЕСКОМ ЦАРСТВЕ КЫРГЫЗОВ Царь, в бсссонных мечтаниях влекомый в Хырхиз, Все не спал под мерцаньем полуночных риз. Он решил приказать снова двинуться стану. В час прощанья с хаканом вручил он хакану
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КЫРГЫЗОВ Это случилось в глубине Центральной Азии много-много лет тому назад. Свирепые чужеземцы напали на мирное племя. Врагов было много, в жестокой битве они уничтожили всех. Из всего племени оставался один лишь юноша — сын вождя. Он отбивался из последних сил. Ему отрубили правую руку. Юноша перехватил меч в левую.
Китайские летописи о происхождении тюрок В китайских летописях сохранилась древнетюркская легенда, повествующая о сверхъестественном происхождении народа. Приведем ее облегчённый вариант.
ЛЕГЕНДА О ШАХ-ФАЗИЛЕ В середине VII в. халиф Хазрети Али отправил через Самарканд в Туркестан восемь тысяч воинов под командованием Абдуллы ибн Омара. Потерпев поражение в Фергане, Абдулла ибн Омар послал в Медину письмо с просьбой помочь ему.
ИССЫК-АТИНСКИЙ БУДДА Дивной природой славится ущелье Иссык-Ата (в 75 км к юго-востоку от г. Бишкека). Голубые и зеленые горы, упирающиеся в небо, белопенные воды прозрачных горных потоков, вековые ели и сосны, травы и полевые цветы, насыщенный природным электричеством воздух, минеральные и термальные источники. Все это как небесное откровение, щедрый подарок матери-природы, издревле и по сей день привлекающие людей.
ПУТЕШЕСТВИЕ СЮАНЬ ЦЗАНА В начале VII в. территорию Северного Кыргызстана описал один из замечательных путешественников средневековья — Сюань Цзан. В юные годы он стал монахом буддийского монастыря и вскоре превзошел всех своей ученостью.
КУРМЕНТИНСКИЙ КЛАД 1919 год. Завершается гражданская война, хотя накал басмаческого движения ещё не спадает. После объявленной амнистии в Россию начали возвращаться беженцы, не запятнавшие себя кровью братоубийственной войны. Одним из таких эмигрантов был некто Успенский, бежавший в Китай после Октябрьской революции. В Китае он быстро сошелся с горько тосковавшим по Родине священником. Умирая, православный священник передал Успенскому план, где было обозначено место клада несметных сокровищ.
СЛОВО О КЛАДАХ КЫРГЫЗСКОЙ «АТЛАНТИДЫ» С III—VI вв. в Средней Азии появляются христиане-несториане. В XII веке на берегу Иссык-Куля сирийские беженцы-христиане основывают монастырь. Где он располагался — неизвестно. Предполагаем, что поиски надо вести на северо-западе озера под водой.
СВЕТЛЫЙ МЫС: ХРИСТИАНСКАЯ «МЕККА» Да, много легенд хранят вековые горы и голубая вода. Но и у людей, живущих на этой, поистине, святой земле, еще памятны «весточки» из прошлого. Согласно теологическому преданию, на кыргызской земле нашло посмертное упокоение тело святого апостола и Евангелиста Матфея.
РУССКИЙ ГРАД КИТЕЖ НА ДНЕ ИССЫК-КУЛЯ? Еще в 1960-х годах уже признанный русский художник Илья Глазунов в книге «Дорога к тебе» задумался о наших общих предках - ариях, и позже - в 1996 г. развил свою гипотезу, соединив в одном сюжете тайну русского города Китежа и подводных тайн Иссык-Куля. «Сегодня, говоря о великой в своем значении для русского человека легенде о граде Китеже, - писал он, — я не могу не сказать о еще более древнем расовом пласте самосознания, где живет историческая память
ЗАТОНУВШИЙ ГОРОД Память человеческая зыбка, в ней лишь отдельные примечательные вехи жизни народа, перемежаемые фантастическими сценами из мифологии, перекликаются с историей. Обращаясь к прошлому Иссык-Куля, нет-нет да и вспомнишь одну характерную притчу известного средневекового географа Мухаммеда Казниви:
ПОКУШЕНИЕ Во дворце китайской принцессы, вдовы великого правителя усуней Унгуйми, пир был в самом разгаре. В большой гостевой комнате с двумя колоннами усуньские родовые вожди пили привозное ферганское вино и собственный кумыс, ели жирную баранину. На скатерти были россыпи плодов. На почетном месте восседал нынешний правитель усуней, великий кунбаг Ними-Куанван, еще молодой человек с черными жесткими волосами до плеч и раскосыми «гуннскими» глазами. Сама хозяйка дома прислуживала ему - так он
НЕВЕСТА КУНБАГА В 105 г. до н.э. в Хань прибыло очередное посольство от усунсй. Удивило хозяев не само это событие. Удивило другое — слишком богатые дары, в том числе 1000 замечательных коней. Но когда узнали, что послы-то в сущности являются сватами, удивляться перестали: сговорные подарки за принцессу из дома Хань и должны быть такими!
Посольство Чжан Цяня к усуням Вопрос о втором посольстве на Запад — теперь уже к усуням - был решен. Во главе его - Чжан Цянь. Великий китайский историк Сыма Цянь пишет: «Сын Неба дал ему должность хуннского пристава, 300 работников с двумя лошадьми при каждом и до 10000 голов быков и баранов... и подчинил ему множество помощников с бунчуками — для отправления их посланниками в разные владения, лежащие по сторонам проезжаемой дороги.
ГОРОД КРАСНОЙ ДОЛИНЫ Чигу (Чигучэн — в китайских источниках «Город красной долины») — один из самых древних городов «Ис-сык-Кульской Атлантиды» — ставка верховного вождя усуней, пришедших с востока Центральной Азии. Во II в. до н.э. усуни захватили долины Тянь-Шаня, а их верховный правитель занял прежнюю ставку саков на Иссык-Куле. В это время Чигу посетил великий китайский путешественник и первооткрыватель Великого Шелкового Пути Чжан Цянь, с помощью которого 2200 лет назад завязались
