Тюркский бийлик
В сочинении «Худуд алаалам», встречается слово «тюрк», как название одного племени или какой-то этнической общности. Вполне возможно, что здесь мы встречаем упоминание протокараханидов, что, в свою очередь, может служить в пользу того, что население «Таласского» бийлика (владения) уже тогда именовало себя термином «тюрк». Это владение также можно обозначать «Тюркским» бийликом. Кстати, в одном месте в «Худуд алаалам» говорится, что кыргызы (вероятно, «Тянь-шаньские») и карлуки (вероятно, тоже тянь-шаньские) непосредственно граничат друг с другом, а в другом — между ними лежат земли чигилей и тюрков. «Имеется также несоответствие в описании границ между чигилями и тюрками». По-видимому, под тюрками здесь следует видеть протокараханидов или уже караханидов. Это, в свою очередь, может подтверждать, что этнические чигили, «Тянь-шаньские» кыргызы, тянь-шанские карлуки позже вошли в состав образования «тюрк», и что из них не могла произойти династия караханидов. Кроме того, из выше указанных сведений видно, что тюрки там противопоставляются чигилям, карлукам и кыргызам («Тянь-шаньским»), что также может служить в пользу выше сказанных нами выводов.
Нам неизвестно, как проходил процесс образования объединения караханидских тюрок. Однако, можно предположить, что протокараханиды, которые уже могли именоваться тюрками, могли или завоевывать, подчинять местные племена Центрального Тянь-Шаня или же к ним добровольно могли присоединяться родственные им племена этого края (кара-китайская угроза?), т. е. Караханидский племенной союз был добровольный, инициатором которого были протокараханиды — тюрки. Хотя не исключено, что процесс образования этого объединения, мог проходить и путем применения силы и на чисто добровольной основе.
