Салиева Уркуя В самом сердце столицы нашей родины, среди плакучих ив, величественно возвышается один из самых красивых памятников-монумент Уркуи Салиевой. Среди кыргызского народа она известна как политический деятель, активистка общественных преобразований, борец за свободу.
Ф.А. Фиельструп один из первых специалистов - этнографов, изучавших киргизов Одним из тех, кто стоял у истоков советской этнографической науки, но чье имя на долгие годы незаслуженно забыли, был Ф.А. Фиельструп (19.02.1889-07.12.1933).
Орозбеков Абдыкадыр - выдающийся государственный и общественный деятель, первый глава государства. С именем Абдыкадыра Орозбекова связаны многие эпитеты, начинающиеся со слов «первый» или «один из первых». А.Орозбеков был одним из первых кыргызов, пополнивших армию наемных рабочих в условиях имущественного расслоения кыргызских кыштаков.
Аристов Николай Александрович (1847—1910[2]) Русский историк-востоковед и этнограф, один из ярких представителей русской науки конца XIX века, действительный член Императорского русского географического общества, исследователь этнической истории кыргызского народа. Исторические труды Н.А. Аристова посвящены англо-афганским отношениям в конце XIX в.; этнографические – народам Средней Азии и Афганистана.
Максим Кирович Аммосов (1897 - 1937) Родился 10 (22) декабря 1897, в Хатырыкском наслеге Намского улуса в семье якутского крестьянина. По бедности родители отдали его на "воспитание" зажиточному родственнику, где маленький Максим рос здоровым и жизнерадостным ребенком.
Залман Львович Амитин-Шапиро (1899-1968) — советский востоковед, этнограф, классик киргизской научной библиографии. Уроженец Белорусии и сын раввина.
Торокул Айтматов (1903 -1938 год) Родился в ауле №5 (Шекер) Кукурьевской волости Аулие-Атинского уезда Семиреченской области. Киргиз. По автобиоргафии - в семье "крестьянина-бедняка", отец умер в 1919 г. Дед - Кимбилди "был богатым человеком". Член Компартии с марта 1925. Член ЛКСМ с 1921.
СНОВА ХОДЖА ВАЛИХАН, СНОВА ШЛАГИНТВЕЙТ Караван Мусабая занимал одиннадцать лавок в сарае «Кунак». Торговля шла успешно, и на первой же неделе товары были почти все проданы с большой выгодой.
ВЕСЕЛЫЙ ГОРОД В Кашгаре донесение из пикета произвело переполох, По распоряжению властей город был объявлен на военном положении: на крепостных стенах выставили усиленную стражу, ночью по улицам разъезжали конные дозоры.
СЕКРЕТНАЯ МИССИЯ Генерал-губернатор Гасфорт согласился тайно отправить в Кашгар своего адъютанта Чокана Валиханова — сведения о соседних территориях интересовали не только сибирские военные ведомства, но и Петербург.
ПРОСТО СЕМЕНОВ Осенью 1857 года в Омск, после путешествия по Средней Азии, вернулся Петр Петрович Семенов — просто Семенов. Но впоследствии, после того как слава об этом путешествии разнесется по всему миру — Петр Петрович был первым ученым, посетившим Центральный Тянь-Шань — полное имя его будет писаться П. П. Семенов-Тян-Шанский.
АДОЛЬФ ШЛАГИНТВЕЙТ В начале 1857 года немецкий путешественник Адольф Шлагинтвейт, долгое время странствовавший по Индии, встретился в Пенджабе, в городе Султанпуре, с уйгуром Магомет-Аминем, уроженцем Яркенда. Магомет-Аминь, ранее пользовавшийся покровительством англичан, предложил провести Шлагинтвейта в Кашгарию и далее, в Кокандское ханство.
Чокан Чингисович Валиханов Знаменитый путешественник, выдающийся географ и этнограф Чокан Чингисович Валиханов был человеком яркой и своеобразной судьбы. Он навсегда вписал свое имя в историю географической науки, совершив тайное путешествие в Кашгарию, страну, о которой ничего не было известно в Европе.
О том, как ботаник чиновников перехитрил Согласно известной пословице, настоящий мужчина в своей жизни должен посадить хотя бы одно дерево. В истории Кыргызстана был уникальный человек, который побил все рекорды и посадил 200 тысяч деревьев! И сделал это, как говорится, не благодаря, а вопреки - не взирая на засушливый климат, скудные финансы и чиновничье безразличие. Имя ему - Алексей Михайлович Фетисов. Если бы не его старания сто с лишним лет назад, кто знает, каким был бы Бишкек сегодня.
Краткие сведения о Тайлаке сохранили китайские летописи XIX в., имеется упоминание о нем и у казахского ученого-путешественника Чокана Валиханова, посетившего кокандскую крепость Куртка в середине прошлого столетия. Почетное место Тайлаку отводит и генеалогия киргизов — санжыра. Но более обширные сведения о нем можно почерпнуть из исторических преданий народа, дошедших до наших дней, записанных в свое время А. Чоробаевым и изданных во Фрунзе в 1959 г. на киргизском языке.
Абрамзон Саул Менделевич Среди исследователей истории Киргизии особое место занимает С.М.Абрамзон. В отличие от других ученых Москвы, Ленинграда и других научных центров страны, он всю свою жизнь посвятил изучению самых различных проблем истории горного края и его народов. С. М. Абрамзон принадлежит к той плеяде ученых, усилиями которых была создана советская школа в этнографии. Трудно переоценить значение его научных исследований для создания объективной истории народов Средней Азии,
Алиев Осмонкул Эгембаевич (1903-1938). Кыргыз. Родился в с. Чолок-Ары Калининского района Чуйской области. Окончил русско-туземскую школу (с. Мерке, 1916), реальное училище (г. Джамбул, I9I9), Казахско-киргизский институт просвещения (г. Ташкент, 1922). Работал в 1922-24гг. руководителем организационного отдела комитета Сыр-Дарьинской области, затем г. Олуя-Ата (Джамбул).
Джолдошев Токчоро (1903-1937) - основоположник киргизской литературной критики. Родился в с. Кара-Булак Кеминского района. В 1921 г. поступил в Джетысуйский Институт просвещения в г. Верном, который закончил в 1925 г. В эти годы сотрудничал в газетах «Тилчи», «Ак жол», «Джетысуйская правда», «Эркин-Тоо».
Данияров Базаркул (1897-1942) - просветитель, ученый-педагог, политический деятель. Родился в с. Кайынды Кеминского района в знатной семье. Обучался в религиозном медресе Шабдан-баатыра в Токмакской русско-татарской туземной школе, в Верненской гимназии. Участник «Восстания» 1916 г.
Саманчин Тазабек (1909-1979) -ученый-литературовед, переводчик, представитель первого поколения кргызских ученых, получивших степень на основе защиты диссертации. Родился в Кеминской долине в с. Жаны-Жол. Рос в детском доме. С 1932 г. учился в г. Алматы. В 1929 г. окончил Кыргызский педагогический техникум (Фрунзе), в 1934 г. Московский государственный педагогический институт им. В. И. Ленина и в 1938 г. - аспирантуру Института языков народов СССР.
Наматов Сатыбалды (1905-1938) - один из первых просветителей Кыргызстана, активно занимавшийся ликвидацией безграмотности населения республики. Родился в с. Казыбек Ат-Башинского района в знатной семье. Обучался в местной школе арабской грамматике. Окончил Жети -Суйский (Алма-Атинский) институт образования.
Родился в селе Чон-Кемин, внук манапа Шабдана из рода тынай племени сарыбагыш. Учился в местном мектебе, затем в русско-туземной школе в Бишкеке. Окончил Жети-Суйский (Алма-Атинский) институт образования. Преподавал в общеобразовательных школах, педтехникуме. С 1928 года сотрудник Культурно-просветительного научно-исследовательского института.
В истории Кыргызстана интересной личностью был и остается Шабдан баатыр. В своем историческом развитии Кыргызстан прошел большой и сложный путь. В конце XIX века произошло присоединение северного Кыргызстана к России. Это было сделано при непосредственном участии Шабдана баатыра. В 1909 году в Чон-Кемине произошло большое и радостное событие - было торжественно открыто медресе для обучения детей.
Было это очень давно, но предки сохранили и донесли до наших дней историю о Байтике баатыре, родившемся на благодатной земле Чуйской долины. ...Однажды верховный манап племени солто Канай взглянул в сторону белоснежных гор, освещенных лучами утреннего солнца, и с надеждой обернулся в сторону юрты. В это время из юрты раздался крик младенца. Манап был счастлив - у него родился сын. Дали мальчику имя Байтик. С малых лет Байтик рос храбрым мальчиком.
Пожалуй, самой яркой и запоминающейся героиней кыргызской истории является Курманжан датка, жена Атшмбека. Жизнь Курманжан датки - это история о любви и трагедии, о силе воли и оптимизме, о вере и надежде на лучшее будущее. В девятнадцать лет Курманжан была стройна и привлекательна. К тому же она обладала необычным по тем временам для женщины умом и любознательностью. Именно эти качества определили ее дальнейшую судьбу.
Детские и юношеские годы Алымбека датки прошли на Алае - крае суровом, но сказочно красивом. Он родился в 1799 году в селе Жошолу. В XIX веке на Алае жили племена адыгине и ичкилики. Алымбек датка был родом баргы из племени адыгине. Люди выращивали скот, пасли яков выносливых горных животных, которые давали мясо и молоко. Образ жизни кочующих скотоводов, окружение людей, озабоченных разными интересами, воспитали в нем характер мужественный и отважный, героический, но порой противоречивый.
В давно минувшие времена жил известный кыргызский манап Ормон, человек сильной воли, очень влиятельный, не раз пытавшийся объединить разрозненные кыргызские племена северного Кыргызстана. Это ему удалось сделать лишь в 1842 году. В конце 1840-х годов на одном из курултаев по древнему обычаю кочевников Ормон был поднят на белой кошме в знак всеобщего уважения и признания его ханом.
Жил между XVIII - XIX вв. Это была знаковая личность, ставшая незаурядным образцом в деле служения своему народу. Атаке баатыр стоял во главе освобождения кыргызских земель от жунгаро-калмыцкого нашествия, чтобы достичь скорейшего возвращения народа на исконно кыргызскую землю Ала-Тоо. Продолжая традиции предков, он объединял кыргызские племена, обучал молодых военному делу, тем самым лично показывая пример ратной службы перед Родиной.
Один из главных персонажей устного народного творчества. Будучи командующим войсками кыргызов, он не боялся брать на себя ответственность и со всей основательностью проводил политическую деятельность. Во второй половине XVIII века Кубат бию удалось объединить почти все родовые племена левого крыла кыргызов. Его героизм и талант руководителя военных действий особенно ярко проявились в период борьбы с калмыцким нашествием.
В истории XVI века Тагай бий был прославлен под именем великой личности Мухаммед- Кыргыза. В 1508 году его провозгласили ханом. До этого кыргызы не могли в течение нескольких веков избирать своего достойного предводителя. Таким образом, на судьбу Тагай бия выпала ответственная задача создания самостоятельного государства.
Солтоноев Белек Солтонкелди уулу (1878-1938) - историк, просветитель, литератор, по праву признанный как ученый-самоучка. Попытался написать книгу по истории кыргызского народа на основе синтеза местных этнографических, генеалогических сведений и материалов европейской кыргызоведческой литературы.
Одним из первых пионеров исследования Кыргызстана был русский ученый и путешественник Петр Петрович СЕМЕНОВ (1827—1914), который за научные заслуги в изучении региона Тенгри-Тоо (по- китайски “Тянь-Шань”) в 1856—1857 и последующих годах получил почетное литературное имя “Тянь- Шанский”.
Корифей европейской ориенталистики был русский ученый Василий Владимирович БАРТОЛЬД (3 ноября 1869 — 19 августа 1930). Он окончил факультет восточных языков Санкт-Петербургского университета (1891). Его диссертация «Туркестан в эпоху монгольского нашествия», подготовленная для получения степени магистра, была признана как докторская работа (1900).
Василий Васильевич РАДЛОВ (5 января 1837 — 12 мая 1918) представляект собой новую вершину русской тюркологии. Родился и учился в Берлине. Среди его университетских преподавателей был востоковед Вильгельм Шотт (1802—1880), опубликовавший в 1864 г. научную статью по истории кыргызов.
Чокан Чингисович ВАЛИХАНОВ (Ноябрь 1835 — апрель 1865) — российский ученый, по национальности казах. Прозвище Чокан дано его матерью, а собственное имя - Мухаммед-Ханафия.Учился в родной местности Кошмурун в казахской школе, затем окончил Сибирский кадетский корпус в г.Омске (1847—1853). Принимал участие в экспедициях в Джунгарию, на озеро Иссык-Куль, Кульджу и Кашгар (1856—1858).
Кожомурат САРЫКУЛАКОВ (1892-191 8) — общественный деятель, один из первых кыргызских студентов, обучавшихся в европейских университетах. Родился в Узун-Кырской волости (ныне - Кантский район) Пишпекского уезда. В 1911 г. окончил Верненскую гимназию (в нынешней Алматы) с серебряной медалью.
Молло НИЯЗ (1820-1896) - поэт, мыслитель и просветитель. Родился в долине Шаймерден (Шахимардан) на юге Кыргызстана. Учился в медресе (высшей мусульманской школе) в городе Кашгар. До нас дошли его поэмы и поэтические назидания, отличающиеся мудростью и призывом к просвещению. Он путешествовал как по Фергане и Южному Кыргызстану, так и по Центральному Тенгри-Тоо и Восточному Туркестану Его философские взгляды на жизнь, смерть, на вселенную, на добро и зло примыкают к центральноазиатскому
Арстанбек БОЙЛОШ (БУЙЛАШ) УУЛУ (1824—1878) — один из крупных мыслителей и поэтов-«заманистов», поэт-импровизатор, композитор и исполнитель на комузе.Родился в семье Бойлош бия, аристократа из племени тынымсейит, от его второй жены Торекан в местности Сырт, Эки-Нарын. Сызмальства поэт вникает в социальные проблемы, так как его мать была объявлена «салбар» — женой с ограниченными супружескими правами.
Калыгул БАЙ УУЛУ(1785-1855)-мыслитель, представитель философского течения «заманистов», примыкающих к суфийской мысли Центральной Азии. Его крылатые слова о жизни, конце света (судном дне), о взаимоотношениях северных кыргызов с Кокандским ханством и Россией представляют собой кладезь народной мудрости.
Тимуридский правитель и ученый - Захир ад-Дин Мухаммед Бабур (1483-1530), был основателем последней могущественной мусульманской династии в Индии, владевшей страной вплоть до британской колонизации. Бабур, знаменитый потомок Эмира Тимура и племянник ханов Моголистана (государства, охватившего Северный Кыргызстан, Семиречье, Восточный Туркестан), будучи ферганским правителем с 12 лет после потери своего отца, облюбовал Сулайман-Тоо в городе Ош.
ЖАМАЛ КАРШИ, Абу-л-Фадл ибн Мухаммед Джамал ад-Дин Карши (родился в 1230-1231 г., дата смерти не известна) был историком, лингвистом и поэтом региона Семиречья. Родился в городе Алмалык, столице вилайета Эл-Аларгу. Его отец был одним из ученых города Баласагун. За воспитание и обучение сына Сугнак-тегина Джамал ад-Дину дали прозвище «Карши» («Дворцовый»).
Южный Кыргызстан был всецело включен в мир науки и культуры эпохи Тимуридов, давшей много ученых, историков, поэтов и мыслителей. Среди них яркой звездой излучает свет внук Тимура, ученый-энциклопедист и правитель-гуманист Улугбек Мухаммед Тарагай (1394- 1449).
Выдающимся центральноазиатским суфийским мыслителем и поэтом был Ахмед Йугнеки (вторая половина 12 - начало 13 века). Его труд «Хибат ал- хакайык» — «Подарок истин» дошел до нас в трех рукописных копиях, хранящихся в Стамбуле.
12 век связан с именем степного поэта, мыслителя, крупного представителя суфийской мудрости Ходжа Ахмеда Йассави (Жазылык Кул Кожо Акмат). Место и дата его рождения спорны. По версии большинства исследователей, он родился в городе Йассы (позднее - Туркестан на юге Казахстана), по другой - он родился в долине Йассы (Жазы) на юге Кыргызстана.
Кашгари Махмуд, сын Хусейна, внук Мухаммеда - представитель науки и культуры эпохи тюрко-мусульманского ренессанса народов Караханидского каганата. Родился около 1029-1038 гг. в прииссык- кульском городе Барскане (совр. с. Барскоон в Жети-Огузском районе Иссык- Кульской области) в семье удельного правителя Караханидов.Умер после 1077 г.Обучался в Барскане, Кашгаре и других центрах мусульманской учености.
Йусуф (Жусуп) ал-Баласагуни родился около 1015-1018 гг. в удельной столице, когда-то ставшей северным стольным градом всего каганата. Этот город был знаменит как центр науки и культуры своего времени. Городище Бурана юго-западнее современного города Токмок является развалинами данного культурного очага Караханидов.
Президент Кыргызской Республики — всенародно избираемый глава государства, символ единства народа и государства. Президент — высшее должностное лицо, гарантирующее права, свободы, которые предоставляются каждому гражданину Конституцией Кыргызской Республики.