Имянаречение Пишпекский у., сел. Буранинское "Мать-пупок" берет ребенка себе тотчас после рождения и моет его в теплой воде. Потом азанчы читает свой азан и дает ребенку имя. Ребенку дается имя по выбору старика: о чем тот подумает, так и назовет54.
ГОРОД КРАСНОЙ ДОЛИНЫ Чигу (Чигучэн — в китайских источниках «Город красной долины») — один из самых древних городов «Ис-сык-Кульской Атлантиды» — ставка верховного вождя усуней, пришедших с востока Центральной Азии. Во II в. до н.э. усуни захватили долины Тянь-Шаня, а их верховный правитель занял прежнюю ставку саков на Иссык-Куле. В это время Чигу посетил великий китайский путешественник и первооткрыватель Великого Шелкового Пути Чжан Цянь, с помощью которого 2200 лет назад завязались
Недоношенные младенцы рч. Большой Кебин Недоношенного ребенка подвешивают в шапке на один час к кереге.
КОЧЕВНИКИ ИДУТ НА ЗАПАД Понятие «Великое переселение народов» ввели в науку западноевропейские историки, обозначив период крушения Римской империи и заселение ее земель «дикими» германцами, славянами, прототюркскими племенами во II—V вв.
БАРСХАН - ГОРОД АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО Средневековый историк персидского и арабского мира Абу Сайд ибн Махмуд Гардизи в сочинении «Зайн ал-ахбар» («Краса повествований») приводит описание ряда городов на южном побережье Иссык-Куля, часть из которых позже ушла под воду. Это — города Яр, Тон, Барсхан, в котором родился великий лингвист Махмуд Кашгари, автор знаменитого словаря древнетюркских наречий («Диван лугат ат-тюрк»)с картой мира, в центре которой поместил свою родину - Иссык-Куль.
Роды Пишпекский у., сел. Буранинское При родах мужчины могут помогать. Если не хватает сил у женщины, мужчина, становясь сзади, обхватывает роженицу руками и нажимает на живот вверху. В землю воткнут длинный кол, женщина перед ним стоит на коленях и держится за него1, а руками ребенку в утробе придают нужное положение. Пугание не применяется.
ПРИЕМ АЛЕКСАНДРОМ МАКЕДОНСКИМ САКСКИХ ПОСЛОВ Наступило утро, назначенное Александром для переправы. В самый разгар приготовлений пронесся слух, что с того берега прибыли сакские послы. Сбежавшиеся отовсюду воины глазели, как через лагерь в сопровождении воинов Птолемея проехало два десятка варваров в простых одеждах. Без оружия. Лица хмурые.
Ширак - простой сак-пастух, отдавший жизнь за Родину В давние-давние времена царь персов Дарий I, покоривший множество народов, пришел на землю саков и потребовал «земли и воды», то есть» покорности. Сакские вожди собрались на совет. Мало было войска у них: многие роды кочевали далеко в степях и горах.
Брак (обобщение)94 Белек Солтонаев Кудалик — вступление в свойство через брак сына или дочери. Выбор семьи для вступления в свойство диктуется соображениями личной дружбы (куданда; белкуда — заключение сговора до рождения детей), для поддержки существующей уже родственной связи (сёёккуда), по политическим соображениям (сёёктуштум — вступление в свойство).
ТОМИРИС Летом 530 г. до н. э. подойдя к пограничной с территорией саков реке, Кир II через послов посватался к вдове Томирис. Царица понимала, что не жена нужна персидскому владыке, а обширные земли, богатства и храбрые воины саков. И Томирис отказала. Повод для войны был достаточным, персы начали переправу через реку. Саки не препятствовали этому: Томирис полагала, что врагам будет труднее сражаться на чужой земле, а еще труднее — отступать, так как на обратном пути будет стоять широкая
В ауле мужа рч. Большой Кебин Батырхан При приезде молодухи ее встречают в степи женщины из аула ее мужа; она спускается с лошади и остается пешей. И провожатые, и встречающие со всем скарбом быстро подъезжают к аулу и готовят привезенный оргё. Молодуху приводят к оргё пешком. Когда она приближается, ее встречает мать молодого с блюдом боурсака, сахара, кишмиша и т.д. (чачыла) и разбрасывает все это перед ней, а девушки и женщины, сопровождающие молодуху, подбирают лакомство. Так же делает она
Отъезд молодухи в аул мужа Халас Чолпонкулов кайназар На другой день (после кыз ойун и брачной ночи. — Б.К,, С.Г.) родители невесты раскладывают все приданое в оргё, все хозяйство — жайп берды (дал на показ)72, чтобы участники тоя во время угощения могли осмотреть его. Если приданое богатое, много халатов и прочей одежды, то протягивают арканы от оргё до кибитки тестя и т.д., сколько нужно. Родители жениха, осмотрев приданое, либо принимают его, либо требуют дополнения, называя какую-нибудь
ПРАЗДНИК САКОВ НООРУЗ Вот как отмечался Нооруз у заречных саков. ...Только на следующий день к вечеру дед, сын и внук добрались в Роксанаку — ставку правителя заречных саков. Это было довольно крупное поселение, состоящее из множества глинобитных домов, домиков, а то и просто землянок. Население в нем было полуоседлым, делило свои труды между земледелием и отгонным скотоводством. В дни торжества в столицу стекалась масса общинников из ближайших долин и предгорий.
Обряд бракосочетания Ошский окр., Актор Кумбель Рай Куваев Жениха и невесту до ника перевязывают арканами и потом их сторонники тянут их в разные стороны62.
Последний пир в доме отца невесты Талас Чолпонкулов кайназар Жекач жуктир — отправка деревянного каркаса оргё (уй жекач) от жениха в аул невесты. Его сопровождает мать жениха.
Первая брачная ночь Жанызак солто К вечеру перед отъездом все приданое сложено в оргё. Мягкие вещи, по девять штук каждого рода, сложены стопкой, невесту ждет жених. Из отцовской кибитки жениху приносят молодую на белой кошме42. Он ее принимает, и они спят на этом мягком ложе.
Добрачные свидания жениха и невесты рч. Макмал-Нарын близ Тогуз-торо Батырхан Разговор о калыме идет только тогда, когда приходит пора сочетать обрученных браком (если обручены были малолетние дети. — Б.К., С.Г.). До того отец жениха посылал своему свату только подарки. 14—16-летний жених начинает посещать аул невесты до решения вопроса о калыме и привозит ее отцу подарки — скот.
Сватовство р. Тюп Жингиш ажи Когда наступает время совершения брака, отец жениха12 едет на сговор к отцу невесты с одной лошадью.
СВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ У КИРГИЗОВ Данная работа является публикацией этнографических материалов замечательного ученого Ф.А. Фиельструпа» репрессированного в начале 30-х годов. Она посвящена обычаям и обрядам киргизов и некоторых других тюркских народов в самых разных областях быта»
"Барскоон" Барскоон- это название айыла, расположенного на берегу озера Иссык-Куль. Старики рассказывают, что давным-давно на берегу озера поселился русский человек по имени Борис. Построил дом, посадил сад, разбил огород и стал выращивать различные фрукты и овощи: помидоры, картофель, дыни и арбузы. Это было беспрецедентное, новое явление в этой местности.
"Кокуй-Куль" Среди высоких гор расположено маленькое, но очень глубокое озеро Кокуй-Куль. Дети часто спрашивают своих родителей о происхождении названия этого озера и в ответ слышат старинную легенду. Давно это было. На берегу озера жил чабан, у которого была жена и пятеро маленьких сыновей.
Как возникло озеро Иссык-Куль Много легенд сложено народом о том, как появилось озеро Иссык-Куль.Эта- одна из них. В давние времена на месте, где сейчас плещется высокогорное озеро, стоял большой и прекрасный город. Однажды произошло великое бедствие- сильнейшее землетрясение, не пощадившее ни строения, ни людей.
"Старик и жернова" Давным-давно в одном из айылов (деревня), что на берегу озера Иссык-Куль, жил старик. Ему нужны были круглые камни, чтобы молоть зерно овса и пшеницы. В те времена круглые, плоские камни использовались для приготовления муки.
"Сорок девушек" Было ли это или нет, никто не знает. Одна из легенд гласит, что когда-то в давние времена у кыргызов была традиция праздновать День Бога. В тот день все веселились, жарили боорсоки (хлеб, испеченный в масле или жире), варили шорпо (мясной суп) и семьями ходили друг к другу в гости.
СЕМЬ МЕСЯЦЕВ ПОД ЗЕМЛЕЙ. Часть 3 Семь уж месяцев за спиной, Как живёт батыр под землёй. Он пустился в далёкий путь, Чтоб сестрёнку свою вернуть, И не ведал, что будет здесь Он сурьму добывать и ртуть.
РАЗГОВОР В ЮРТЕ. Часть 2 Поднимается Олокон, Направляется к юрте он, Крепко взял коня за узду. И ведёт его в поводу, Вот минует широкий луг — Кто там, в юрте — враг или друг?
Джанар и Олокон ПЕСНЬ ВСТУПЛЕНИЯ Путь акына в тумане лёг... Чувств и мыслей бурлит поток, Но вольётся ли он в дастан Иль рассеется, как туман? Что бы ни было — верь в добро. Прочь сомненья — вперёд, перо! Начинает рассказ поэт, И душа, волнуясь, горит, Может звук поэмы и свет Сердце чьё-нибудь озарит.
Не судите — Скажите, Учитель, Великие Учителя говорили, что нельзя осуждать других? Неужели это так важно и почему? — спросил ученик.
Узда Караван шел по ущелью. В самом начале шел уважаемый аксакал, за ним родственники помоложе, и в конце самые молодые.
Проклятия Маленький мальчик услышал от взрослых слово проклятие и сразу побежал спрашивать дедушку об этом. - Ата, а что такое проклятие ? Оно всегда сбывается?
Остаться человеком В одном селении жила необыкновенно красивая мулатка, много у нее было поклонников, и каждый из них добивался ее руки. Но девушка была очень скромна и умна. В один из дней пришла беда в их селение. Какое-то огромное чудовище своим телом перегородило реку, воду из которой употребляли все жители и для питья, и для полива посевов.
Белый платок Однажды после похорон жигиты собирали юрту, чтобы вернуть ее хозяину, а на тундюк повязали белый платок. Помогавший им мальчик не знал этого древнего кыргызского обычая и сразу побежал за советом к своему дедушке — почтенному аксакалу.
Охотник Багыш (по мотивам кыргызской народной сказки ) «Долго, нет ли, бедно ли, богато Жили-были на земле когда-то» - Так обычно сказки говорят. О Багыше, в сказку веря свято, Расскажу я вам на новый лад.
Невеста и сваты В одной семье была дочь на выданье. Пришли как-то в их дом сваты. Отец, будучи мудрым человеком, сказал: - Грешно держать дома взрослую дочь. Мы давно вас знаем, люди вы хорошие, можно и породниться. Довольные сваты ушли. Шли дни, недели, но никто больше не приходил. Через некоторое время пожаловали новые сваты. Отец девушки также дал согласие. Но и эти сваты ушли и словно пропали.
Напои жаждущего Жил когда-то богатый человек, как мог, помогал людям. Себя он считал праведным человеком. Решил он как-то испытать свою судьбу - выйти в степь широкую, чтобы встретиться со святым мудрецом, который сможет его благословить и исполнить заветную мечту.
Сила материнства Много сказаний посвящено женщине-матери. Вот одно из них. Был когда-то у одной вдовы очень упрямый и своенравный сын. Он все время перечил матери. И однажды мать, потеряв терпение, спросила его: — А как же сыновний долг, сынок ? Ведь я посвятила тебе свою жизнь!
Достоинство В давние-давние времена в одном селе женщины одна за одной стали накладывать на себя руки. То вешаются, то со скалы прыгают, то нож вонзают себе в грудь, словно эпидемия прошла. Никто и ничто не могло их остановить - ни запреты, ни указы.
Доверие Жила в одном горном селе красивая молодая пара. Он умный, ловкий джигит. Она лучезарная красавица и мастерица. Жили они не тужили на зависть всем односельчанам.
Последняя надежда Это давняя история. Один хан за счет простого народа разбогател и стал очень жестким и несправедливым по отношению к ним. Народ долго терпел его издевательства и, в конце концов, объединившись, они свергли его, схватили и посадили в темную камеру.
Материнское молоко Это было давным-давно, во времена войны кыргызов с джунгарами. Однажды один из кыргызских баатыров был взят в плен. А для них главным было узнать, каким путем проникнуть в крепость и разгромить кыргызское войско. Не выдержав пыток, баатыр выдал тайну.
Осел Однажды осел провалился в колодец. Хозяин думал, как ему поступить. Наконец, принял решение, он посчитал, что осел уже старый, а колодец нужно было закрывать в любом случае. Просто не стоило тратить тех усилий ради того, чтобы вытаскивать старого осла.
Несказанные слова Один человек постоянно конфликтовал со своей женой, никак не мог найти с ней общий язык. И решил он пойти к старейшине и поделиться с ним своими заботами. Внимательно выслушав джигита, аксакал сказал ему, чтобы он запомнил все плохие слова, которые шлет жена в его адрес.
Сказка светлой ночи. Часть 3. Глава 3. А назавтра перед толпой Бой на пиках, жестокий бой, Два затеяли храбреца — Огнепламенные сердца, И, друг другу удары даря, Грудь друг другу до крови разбив, Оба рухнули богатыря!
Ненужные деньги Это случилось в самом начале Великой Отечественной войны. В одном кыргызском селе работал молодой джигит кассиром и со страхом ждал, что его отправят на фронт. И однажды он, не выдержав, сбежал в лес, прихватив с собой все деньги, находящиеся в кассе.
Сон Айкокуль. Часть 3. Глава 1 Чем испугана, смущена, Айкокуль пробудилась от сна? Но незримое остриё Вдруг пронзило сердце её,. Иль кого-то из близких ей Настигнет жестокий рок?
Лучшая солидарность Спустя год после женитьбы муж уехал в командировку. Задержавшись, он сообщил жене, что заехал погостить к лучшему другу, а сам успел съездить на Иссык-Куль. Умная жена разослала всем его друзьям телеграммы.
Яд: зло или благо? Спорили трое друзей о свойствах яда и о его значении для человека. - Яд излечивает людей от недугов, - утверждал первый, - лучшие лекари используют его, чтобы помочь своим пациентам. Яд - это благо. - Нет вещи опаснее яда, — говорил второй, — один укус змеи может убить даже самого сильного и здорового человека. Яд - это зло.
О чём поведало каменное зеркало Часть 2. Глава 4-5 За песками— цветенье трав... Край лугов и прохладных дубрав. Здесь батыры делают стан, Отдыхают, коней расседлав. И купаться на берег бегут. ...Много дней они прожили тут.